“簡(jiǎn)”與“儉”，這對(duì)孿生兄弟在中國(guó)傳統(tǒng)文化理念中歷來占有重要地位。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)易，簡(jiǎn)要，簡(jiǎn)便，簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)練，刪繁就簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，大道至簡(jiǎn)；儉省，儉樸，勤儉，節(jié)儉，克勤克儉等等，從這些耳熟能詳?shù)脑~語就可以看出它們對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钣卸嗝粗匾挠绊懥恕?/p>

　　“簡(jiǎn)”與“儉”二者無疑是一對(duì)近義詞，如“簡(jiǎn)樸”和“儉樸”，“簡(jiǎn)樸”意為簡(jiǎn)單樸素，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單不復(fù)雜；“儉樸”意為節(jié)儉樸素，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉不浪費(fèi)，它們都是美好的品質(zhì)。但仔細(xì)分辨，二者也有差異，“簡(jiǎn)樸”側(cè)重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時(shí)、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對(duì)高尚道德的追求而進(jìn)行的自我約束，對(duì)物欲和享樂的堅(jiān)忍和克制。二者有時(shí)可以通用，但后者具有更強(qiáng)的普遍性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因而，古圣先賢不厭其煩地對(duì)其加以強(qiáng)調(diào)。

　　孔子在《論語·述而》中有這樣的話“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”；韓非在《韓非子·難二》中提出，要“儉于財(cái)用，節(jié)于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個(gè)方面，過簡(jiǎn)單樸素的生活。

　　曾有這樣一個(gè)故事，不知被多少人作過家教的材料。說是過去有一富有之家的孩子，自小就在錦衣玉食的家境中長(zhǎng)大，他不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱難，每天要吃純?nèi)怵W的餃子，而吃飯時(shí)又總是將每個(gè)餃子的邊兒咬下，他家的仆人默默把這些邊兒收拾起來。日復(fù)一日，習(xí)以為常。后來，由于天災(zāi)，這個(gè)家庭破落了，原來衣食無憂的闊少淪為沿街乞討的叫花子。一天，他極度饑餓的時(shí)候，爬到原來那個(gè)在他家做仆人的門前，仆人見狀，二話沒說，拿出飯食就遞給他，他猛吃一頓，覺得這可是世界上最好吃的東西了，當(dāng)他問及這是什么時(shí)，主人感慨地說：“這不就是你過去吃剩的餃子邊兒?jiǎn)?？”故事是虛?gòu)的，但它講述了一個(gè)道理，儉不只是一種生活行為，同時(shí)也包含著高深的智慧。

　　北宋賢相寇準(zhǔn)的母親就是深知這個(gè)道理的智慧老人?？軠?zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日?？苣赋３Ｔ谏钜梗贿吋徏喴贿吔炭軠?zhǔn)讀書，督導(dǎo)寇準(zhǔn)苦學(xué)成才，后來寇準(zhǔn)上京應(yīng)考，得中進(jìn)士。喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準(zhǔn)為官，如果忘了過去的日子，貪圖富貴，耽于逸樂，你就把這幅畫亮給他看。”

　　后來，寇準(zhǔn)春風(fēng)得意做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請(qǐng)了好多同僚，并大擺筵席，一片祝壽聲，一片恭維詞，好不風(fēng)光。就在這時(shí)，老仆人拿出這幅畫來，畢恭畢敬地交給寇準(zhǔn)。寇準(zhǔn)展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫上有首詩(shī)：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！贝藭r(shí)，過去生活的一幕幕在他眼前云集閃現(xiàn)，寇準(zhǔn)禁不住淚如泉涌，再三拜過，遂撤去壽宴，辭退壽禮，從此勤于政務(wù)，儉于生活，勇于擔(dān)當(dāng)，成為彪炳史冊(cè)的一代賢相。

　　難怪諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；司馬光在《訓(xùn)儉示康》中諄諄告誡自己的兒子，“石崇以奢靡夸人，卒以此死東市”“何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家”?！吨熳蛹矣?xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！痹鴩?guó)藩在家書中對(duì)這個(gè)問題說得很多：“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”，他終身實(shí)踐“簡(jiǎn)儉”這兩個(gè)字，沒有一天疏忽過。

　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。錢再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺。誠(chéng)然，今天的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡(jiǎn)儉的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。事實(shí)證明，簡(jiǎn)單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時(shí)也是最為可靠的生活。

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