1837年11月，正在柏林大學(xué)讀書的馬克思在給父親的信中說，在研究法學(xué)的過程中遇到了“現(xiàn)實(shí)的東西和應(yīng)有的東西之間的對立”，為了解決這一理論問題，他不得不轉(zhuǎn)向之前并不喜歡的黑格爾哲學(xué)，把自己“所憎惡的觀點(diǎn)變成自己的偶像”。

　　馬克思在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是他以問題導(dǎo)向推動(dòng)理論創(chuàng)新的生動(dòng)寫照。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！痹诶碚撆c實(shí)踐探索中，他始終以回應(yīng)問題作為研究的直接目的，把解決問題作為理論的根本任務(wù)。正是在解答各種理論與現(xiàn)實(shí)問題中，科學(xué)社會(huì)主義最終得以創(chuàng)立。

　　在《萊茵報(bào)》工作期間，林木盜竊法等“難事”使馬克思意識(shí)到物質(zhì)利益的重要作用，他由此開始了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。1845年7月，為了深入探究物質(zhì)生產(chǎn)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，馬克思恩格斯到英國進(jìn)行了六周的考察。這一期間，他們不僅閱讀了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，而且對資本主義生產(chǎn)方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。英國之行對馬克思恩格斯唯物主義歷史觀的形成起到了重要作用。

　　在和一些工人組織進(jìn)行聯(lián)系的過程中，馬克思恩格斯的理論觀點(diǎn)得到越來越多人的關(guān)注。與此同時(shí)，人本唯物主義者費(fèi)爾巴哈也公開宣稱自己是共產(chǎn)主義者。馬克思恩格斯認(rèn)為有必要對費(fèi)爾巴哈進(jìn)行批判性分析，徹底劃清與一切舊哲學(xué)的界限。1845年秋至1846年5月，他們共同撰寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義，科學(xué)回答了人類歷史發(fā)展規(guī)律這一重大問題。

　　19世紀(jì)，資本主義在歐洲迅速發(fā)展。一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式是符合人性的、永恒的、自然的存在。但頻頻爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅暴露了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論的局限性，也使如何科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義成為時(shí)代課題。移居倫敦的馬克思以歷史唯物主義為方法，以商品為出發(fā)點(diǎn)，深入揭示資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉大創(chuàng)新。

　　伴隨著歐洲工人運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，如何科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)成為無產(chǎn)階級(jí)政黨面臨的迫切問題。巴黎公社失敗以后，歐洲工人運(yùn)動(dòng)的重心從法國轉(zhuǎn)移到了德國。當(dāng)時(shí)德國的無產(chǎn)階級(jí)政黨主要有深受拉薩爾主義影響的全德工人聯(lián)合會(huì)（拉薩爾派）與受到馬克思恩格斯指導(dǎo)與幫助的德國社會(huì)民主工黨（愛森納赫派）。1875年2月，愛森納赫派不顧馬克思恩格斯的告誡，與拉薩爾派在德國中部的哥達(dá)擬定了合并綱領(lǐng)。為了肅清拉薩爾主義的影響，闡述科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，給工人運(yùn)動(dòng)正確指導(dǎo)，1875年5月，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中，對愛森納赫派在原則問題上的讓步進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的批判，提出了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展兩個(gè)階段及其特征的理論。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的發(fā)表，是馬克思主義學(xué)說的巨大飛躍。

　　縱觀馬克思恩格斯的一生，在思想發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，他們都堅(jiān)持以問題導(dǎo)向推動(dòng)理論創(chuàng)新，把研究問題作為思想發(fā)展的不竭動(dòng)力，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征，是理論創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?；卮饡r(shí)代之問，提高認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，是打開未來工作局面的重要突破口。毛澤東指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！币话俣嗄陙?，中國共產(chǎn)黨犧牲奮斗永不止步，理論創(chuàng)新永無止境。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以注重問題導(dǎo)向與問題意識(shí)為抓手，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，展示出馬克思主義中國化最新理論成果的思想偉力和蓬勃生機(jī)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，面對發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，中國共產(chǎn)黨推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化取得重大成果。

　　當(dāng)前，我們踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。習(xí)近平總書記指出：“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求?！敝挥邪褑栴}當(dāng)做時(shí)代的聲音，以正確的態(tài)度對待問題，以科學(xué)的方法分析問題，以創(chuàng)新的實(shí)踐解決問題，才能不斷發(fā)現(xiàn)新思路、產(chǎn)生新思想，推動(dòng)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新。

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